Une Vie D'un Boy

La Colonialisme et la Religion

Entre les Africains et le pouvoir colonial la seule relation authentique est un

melange de violence et d'hypocrisie; le reste n'est que mascarade. le colonialisme Ð"©tait

quelque chose beaucoup plus sombre, plus sinister. Dans Une vie de boy, Toundi, Un

jeune Noir Ð"©levÐ"© par un PÐ"Ёre Blanc a pris, l'habitude de tenir un journal. Dans le journal,

il enregistre tout ce qui se passe dans le milieu des colons oÐ"â„-, malgrÐ"© lui, Ð" la mort du

PÐ"Ёre Blanc, il est devenu le boy de l'administrateur des colonies, le "commandant" de

l'endroit. Rien ne lui Ð"©chappe. Il dÐ"©couvre deux mondes nouveaux, fonciÐ"Ёrement

diffÐ"©rents, aveuglÐ"©s par leurs prÐ"©jugÐ"©s, et amenÐ"©s Ð" coexister. Il exprime sa dÐ"©couverte

puis sa rÐ"©volte concernant les diffÐ"©rences et les injustices qui caractÐ"©risent ces deux

mondes, celui du Quartier Noir, un village pauvre dans la ville, celui de la RÐ"©sidence, la

ville blanche. Enfin, Le monde de Toundi s'effondre lorsqu'il dÐ"©couvre que les Blancs se

retournent contre lui. Toundi meurt d'avoir cru qu'il existait une place pour lui aux cÐ"Ò'tÐ"©s

des Blancs.

La religion joue un rÐ"Ò'le silencieux, mais dominant, dans le roman. Toutefois, on

peut voir indirectement, que la religion de l'Ouest a une influence nÐ"©gative en Afrique,

qui dÐ"©range l'Ð"©quilibre de la culture africaine traditionnelle et serve comme devise entre

les Africians et les Blancs. Ce que beaucoup de personnes du monde blanc courant ne

savent pas c'est que la religion aussi joue un rÐ"Ò'le actif et, c'est surtout une mÐ"©thode de la

sÐ"©grÐ"©gation et la violence. Le roman rÐ"©vÐ"Ёle la vraie face du colonialisme , c'est un

systÐ"Ёme violent et oppressif qui Ð"©tait crÐ"©e exclusivement pour le bienfait des blancs, et la

religion qu'ils ont apportÐ"©e en Afrique n'est pas un changement moral ni une faÐ"§ade de

gentiesse, mais un outil puissant de l'exploitation.

Un Ð"©lÐ"©ment important du colonialisme Ð"©tait l'ignorance. A cause des grandes diffÐ"©rences qui existaient entre les deux mondes, les colonisateurs n'ont pas considÐ"©rÐ"© le fait que les africains aient dÐ"©jÐ" leurs propres cultures, leurs propres systÐ"Ёmes politiques, leur propre mode de vivre. Ces cultures, ces systÐ"Ёmes, ces modes Ð"©taient diffÐ"©rents, alors ils Ð"©taient aussi Ð"©videmment infÐ"©rieurs. Ð"‡a c'Ð"©tait la philosophie europÐ"©enne envers les Africains, et l'introduction des structures sociales europÐ"©ens avait un effet dÐ"©vastant sur la sociÐ"©tÐ"© africaine. Le roman illustre cet effet par l'expÐ"©rience premiÐ"Ёre de Toundi avec les missionnaires franÐ"§ais. Le PÐ"Ёre Gilbert vient au village de Toundi avec du sucre pour les enfants. Bien qu'ils semblent inoffensifs, ces cubes du sucre, des objets dÐ"©finitivement Ð"©trangÐ"Ёres, sÐ"Ёment le conflit parmi les enfants, un conflit qui rÐ"©pand mÐ"Єme aux parents. Ð'« C'est ainsi que ma mÐ"Ёre vint un jour Ð" se battre contre la mÐ"Ёre de Tinati . . . cette bataille avait failli tourner en massacre care des voisins luttaient contre mon pÐ"Ёre . . . Tinati . . . parlait de transpercer l'abdomen de Papa d'un seul coup de sagaie . . . Ð'» (17). Les cubes du sucre peut facilement acheter les esprits des jeunes au prix trÐ"Ёs bas. Tant que Gilbert a le sucre dans sa poche, lanÐ"§ant ses cubes du sucre, Ð'« comme on jette du grain aux poules Ð'» (16), les enfants suivent Gilbert pendant qu'il va maison Ð" maison pour l'affaire de sauver les Ð"Ñžmes des africains. Quand Toundi s'enfuit de la maison Ð" Gilbert, Gilbert, croyant qu'il peut Ð"©lever Toundi, lui Ð"©duquer dans la faÐ"§on de vivre correct , la faÐ"§on civilisÐ"©e, ne questionne jamais le bien d'enlever l'un qui est si jeune de tout ce qu'il a jamais connu. Le fait que la religion soit l'instrument de tout cela, dÐ"©montre clairement que la religion dans le contexte colonial jouait un rÐ"Ò'le principalement destructif.

Ausssi, selon le roman on peut voir que la religion a peu de rapport avec la spiritualitÐ"©. Pour les blancs, aller Ð" l'Ð"©glise sert comme peu plus qu'une fonction sociale, pour les noirs, Ð"Єtre catholique est une chose essentiel, mais facilement affectÐ"©, pour pouvoir vivre dans le monde blanc. Quand le Commandant demande Ð" Toundi si ou non il est voleur, Toundi rÐ"©pond en disant qu'il n'est pas voleur, Ð'« parce que je ne veux pas aller en enfer Ð'» (33). Il parle de toutes les images effrayantes , le feu, les serpents, le Diable , comme preuve qu'il est un tres fort chrÐ"©tien, et en soit, il ne volerait jamais. Pour Toundi, ce ne sont plus que des images dans un livre. Il dit Ð" sa maÐ"®tresse, Ð'« ChrÐ"©tien pas grand-chose, Madame Ð'» (88).

Dans le roman, on peut voire aussi que la religion est divorcÐ"© de la spiritualitÐ"©, il n'y a pas des